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从大宋提刑官看百家乐

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   大宋大名鼎鼎的宋慈,大家并不陌生,堪称中国刑侦法医鼻祖,说一说,宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在其传世名著中非但没有空洞的理学唯心主义的说教,而且大力提倡求实求真精神。程朱理学认为,“合天地万物而言,而人心之体又体现了理或天理,“心之全体,湛然虚明,万理具足”,“心包万理,万理具于一心”。这就是说,心中什么理都有,无须外求。如按此行事,根本不要了解外界现实情况,只要苦思冥索就可以了。而宋慈却反其道而行之。他把朱熹具有唯心主义倾向的“格物穷理”之说,变成唯物主义的认识论原则,不是向内心“穷理”,而是向实际求真。

   宋氏的求实求真精神还表现在对尸体的具体检验方面。检验尸体,即给死者诊断死因,技术性很强,在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德,而且必须具备深厚的医药学基础,把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈,本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足,他一方面刻苦研读医药著作,把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际;另一方面,认真总结前人的的经验,以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中,力求检验方法的多样性和科学性,在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看,其中所载检验方法之多样、全面,其精确度之高,都是前无古人的

   百家乐玩家应该看看这部电视剧,百家乐每一局牌,每一靴,每一天的牌,都是不同的,路子也是千变万化,除了大家说的一些技巧,心态,下注方法,有没有人去认真系统研究百家乐的预测。大家知道证据是破案之王,没有铁的实时证据,破案是不会服众人。宋慈,从很多方面入手,从尸体中招证据,再从证据推理作案人的动机和再现作案的情景。那么,我们玩百家乐的玩家,又没有从一些露珠图,小路等变化的趋势,或从每一局的牌面,补牌情况进行分析,找到一些蛛丝马迹,预测出十局的结果呢?如果,有的玩家说,百分之百的预测真确,是不可能的,要是一半一半的正确率,有没必要去看上千上万的露珠历史图。是呀!一靴牌,连续预测正确十局,除了10个长龙,和10个单跳也许是玩家偶然抓到,也是赢钱的傻路子。但是,这情况是比较少的,多数是2--4的变化,当你看到2个闲,貌似要连时,下注他又跳,你观察前几局时,出现3个露珠,都是跳,当你下注跳的时候,他偏偏是连出。我相信有的玩家在电脑前看半天才下一注的都会碰到过这种情况的。我不是要求玩家看了大宋提刑官里的宋慈,就学会从准确预测百家乐的路子。我认为是学习他的一学思维推理,技巧,哪怕是一点点启示,对自己玩百家乐看露珠是有很大的帮助的。大家都知道,杀人犯敢杀人,他也是有一定的心理素质和反侦察能力的,再说,宋慈判的案很多都是多年的死案,尸体骨化,他又如何从唯一死者的尸体找到线索呢?随着技术的发的,现在法医有了先进的仪器DNA技术运用,还有摄像头监控,在低等的警犬,大大提高了破案率。但是,从这两年公安部清网行动中,还是可以看到许多曾年旧案是当时没有破获的死案。

   总的来说,玩家输钱要从自己身上找原因,百家乐游戏技巧提出问题,然后去分析问题,解决问题,再就是预防,就会慢慢的从输就会到不输,到慢慢赢钱了!!

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